sábado, 6 de diciembre de 2014

La literatura, muy presente en la publicidad

La literatura es conocedora de las capacidades estéticas y formales de la literatura, y no duda en utilizarlo para que los anuncios sean impactantes, únicos y permanezcan en la memoria del espectador. Por ello, la publicidad toma personajes, argumentos y formatos literarios para hacer del ámbito publicitario un arte cada vez más cercano a la literatura.A continuación, mostramos algunos ejemplos:

  • En publicidad se recuperan algunos de los formatos literarios, como la poesía, para conseguir la memorización del mensaje y la persuasión. Se busca un mensaje bello para que sea fácilmente recordado, como en este anuncio de la marca de relojes Festina, en que se recita un poema de Ángel Becerra: https://www.youtube.com/watch?v=ZjZJ0TRzh40. En este anuncio de Iberia, tenemos también la presencia de la rima, que además conecta con la gente más joven, público al que va destinado: https://www.youtube.com/watch?v=obtdz6q2KWA. Los procedimientos narrativos también se aprovechan en publicidad, como es el caso de los anuncios de esta compañía de seguros, que siempre utiliza el mismo modelo: los tres cerditos: https://www.youtube.com/watch?v=ILGbTRCGJj8, Blancanieves: https://www.youtube.com/watch?v=uTvDBLiMcag, https://www.youtube.com/watch?v=RLjRtdqGikU
  • También se emplean las mismas fórmulas y frases hechas que suelen iniciar los cuentos:
     
  • Mezclar la realidad con la ficción: el producto "aparece" en la obra literaria, como en un anuncio de la marca de relojes Breguet, en el que se incluye el siguiente fragmento de Alejandro Pushkin: 

«Un dandi pasea tranquilamente
por los bulevares […] hasta que
su Breguet , siempre alerta,
le recuerda que es medio día».
  • La literatura como medio transmisor de emociones: https://www.youtube.com/watch?v=23DeolraTYw. Se narra el texto de Historias de la ciudad de Florencia, en el que se recogía la experiencia del escritor Stendhal. 
La literatura goza de un gran prestigio, además de recursos estilísticos, retóricos y emocionales, que hacen que sea una herramienta muy atractiva y efectiva para la publicidad.

"Mira lo que hago", artículo de Javier Marías.¿Generalización abusiva?

Javier Marías es el autor del artículo publicado en El País Semanal, "Mira lo que hago". En él defiende la tesis de la "imbecilidad" de la sociedad contemporánea a causa, según él, de la publicidad, de las redes sociales y los smartphones. Sin embargo, en varias ocasiones podemos ver que el autor incurre en una generalización abusiva, pues aunque algunos de los comportamientos que menciona puedan ser verdad o se den algunas de las situaciones, esto no quiere decir que todas las personas sigan el mismo patrón. Los argumentos que da para sostener su tesis son los siguientes:
1. En lugar de contemplar una obra de arte, la gente prefiere hacerle fotos o hacerse fotos con ella.
2. Las personas tienen obsesión con demostrar que estuvo en un determinado lugar,
3. También tienen obsesión con considerar cualquier evento un momento histórico.
4. La gente cree que cualquier cosa que cuelga en las redes lo va a contemplar el universo entero. 


Javier Marías relaciona la decadencia con la publicidad: afirma que la gente copiar estos comportamientos de los anuncios publicitarios. Si por "publicidad" entendiéramos todo lo que es público (televisión, famosos, medios de comunicación en general) quizás sí podríamos darle la razón, pero no es el caso; falta más precisión. En todo caso, debería ser una crítica a lo público en general, pues la gente copia lo que ve y lo que admira. Ya que consideramos que Javier Marías generaliza demasiado, haremos algunas matizaciones al respecto de su artículo. En primer lugar, no son cosas incompatibles contemplar la obra artística y sacar fotos; se pueden hacer las dos cosas y el hecho de inmortalizar ese momento no implica que no se haya disfrutado de él. Por otra parte, quizás el autor es un poco exagerado al confirmar la obsesión de la sociedad; es normal que la gente quiera estar en los acontecimientos importantes y se sienta orgullosa de haber estado. Quizás una de las afirmaciones más atrevidas sea la que destaca el deseo de la gente de que todo el mundo vea sus publicaciones; de hecho, ocurre todo lo contrario, ya que la gente se preocupa por su privacidad en las redes sociales. 
A modo de conclusión, podríamos afirmar que el autor confunde o mezcla la crítica a la sociedad contemporánea con la crítica al ser humano y a alguno de sus defectos, como es el narcisismo o el egocentrismo. ¿Quién puede garantizar que en otros tiempos, con los mismos medios, no actuaríamos igual?

Mujer, literatura y publicidad

En la entrada anterior comentábamos el importante papel que desempeñó la primera mujer que se embarcó en un proyecto publicitario. Pero, ¿cuál es el papel actual de la mujer en la publicidad? ¿Qué relación tiene con la literatura?
Como en todos los ámbitos de la sociedad, la concepción de la mujer ha ido cambiando de manera positiva, y esto lo vemos en varios anuncios publicitarios, en los que se relaciona a la mujer con personajes de cuentos tradicionales, pero enfocado desde una perspectiva opuesta al valor que tenían anteriormente. A través del uso de motivos folclóricos y conocidos para el público, se capta la atención y el poder de persuasión se multiplica. Además, aún son más efectivos al ver que el personaje no desempeña la función que le es propia, sino que rompe con las normas establecidas, fomentando así nuevos valores. Veamos algunos ejemplos con el cuento de Caperucita Roja:
  • Encontramos dos casos en los que se este cuento infantil protagoniza el anuncio. A pesar de que el anuncio publicitado y el relato literario no tienen mucha relación, sí que es muy efectivo como llamada de atención. Nos referimos al anuncio de Trina Light y de la marca Naf Naf. En el primero, el color rojo podría tener ese simbolismo de advertencia: Cuidado, que es "light", aludiendo así a su poder "adictivo". En el caso de la marca Naf Naf, sí vemos de forma clara cómo el personaje de "Caperucita" está caracterizado de una manera muy distinta: son los lobos quien se someten a ella, y no al revés.


  • El anuncio de Chanel nº 5: https://www.youtube.com/watch?v=-0XVX-AHUbg, muestra el cambio radical en la caracterización: es una mujer sensual, decidida y completamente superior al lobo, tiene poder sobre él. No tiene relación directa con el producto, pero es muy útil el halo de misterio y curiosidad que produce la recreación del cuento tradicional. Esto es muy habitual en los anuncios de productos "lujosos": tienen que apelar a los sentidos, ser sugerentes. Pretende identificar a esa mujer atrevida y segura de sí misma con la posible compradora del perfume.  

  • Por último, hablaremos de un anuncio bastante actual de una compañía de seguros, que también invierte los papeles del cuento: https://www.youtube.com/watch?v=OaGinjKgOfc. En este caso, se recomienda a Caperucita que "se deje de lobos" y que "si quiere algo grande (jugando con el famoso diálogo) asegure su coche con tal empresa. El cambio en la caracterización ya es total, además, el anuncio ya no es de perfumes o lencería, sino de una aseguradora de coches, de manera que en la ampliación del sector de público del anuncio también apreciaríamos el cambio de la concepción de la mujer en la publicidad. 

I love New York: la irrupción de las mujeres en la publicidad

Jane Maas es un nombre muy conocido en el mundo de la publicidad: dirigió la icónica campaña publicitaria "I love New York", impulsada en los años 70 con el fin de dar una imagen positiva de la ciudad neoyorquina y de revitalizar su turismo y economía. Además, Jane Maas también se atrevió con los guiones de televisión, fue redactora en la Ogilvy& Matther y la primera mujer en dirigir una agencia de publicidad en Nueva York. En uno de los capítulos de su libro Mad women, Jane Maas explica cómo era la realidad tras el éxito que produjo la campaña. Milton Glaster fue el creador del famoso logotipo, Steve Karmer compuso una canción para el anuncio, que es la canción estatal de Nueva York, y Jane Maas fue el punto de unión entre la agencia publicitaria Wells Rich Greene, que se encargó de la campaña, y el gobernador de Nueva York y otras instituciones. El principal cometido de la agencia fue el de reconocer el potencial de la ciudad y el estado de Nueva York, por separado: la primera, resultaba atractiva para los ciudadanos de un mayor nivel económico y social, mientras que el segundo era el preferido por las familias para hacer escapadas. Teniendo clara esta base, los publicistas crearon un anuncio en el que se promocionaba sobre todo la naturaleza en Nueva York, y con el apoyo de la canción y el logotipo, así como el hecho de que fuera de dominio público, la campaña surtió efecto muy rápidamente. Además, también se fomentó el teatro de Broadway a través, incluso, de los propios actores, lo que sin duda fue muy positivo para el prestigio de la ciudad. Todo esto lo cuenta Jane Maas en su libro, en el que deja claro que tras una gran campaña, se encuentra un arduo trabajo con una exhaustiva organización. Por otra parte, esto no ha sido simplemente una campaña publicitaria con gran repercusión, sino también un elemento de unión para todos los ciudadanos, un elemento más en la cultura ciudadana, y que ha inspirado numerosas recreaciones del logotipo. Además, el valor de esta campaña aún se magnifica más si pensamos que su impulsora fue una mujer, que consiguió un rotundo éxito en una industria mayoritariamente masculina. Sin duda, este es un gran ejemplo de la efectividad e influencia de la buena publicidad y de los efectos positivos que puede producir.

martes, 2 de diciembre de 2014

Aforismos en la conferencia de Pilar Rubiera

El pasado martes 25 de noviembre, la jefa de sección de Sociedad, cultura y ocio del periódico La Nueva España, Pilar Rubiera, ofrecía una conferencia titulada "El periodismo: ¿el oficio más bello del mundo?" a los alumnos del minor de Comunicación de la facultad de Filosofía y Letras. En ella, esta licenciada en Ciencias de la Información habló sobre los pilares básicos del periodismo, la crisis de identidad que actualmente atraviesa y también contó algunas de las anécdotas más destacadas en sus más de 30 años de trayectoria profesional en el periodismo de provincias. A continuación, recogemos algunas de las ideas más interesantes en clave de aforismos:
 "La profesión del periodista es honorable porque no hay nada más importante que la búsqueda de la verdad". 
"El periodista debe cuestionar el poder"
"La labor del periodista es interpretar lo que pasa en el mundo".  
"El periodismo te permite acceder a situaciones y personas a las que no accederías de otro modo"

sábado, 22 de noviembre de 2014

Llanto por Ignacio Sánchez Mejías

La conferencia, ofrecida por Andrés Amorós el pasado miércoles 19, se centró en la explicación de la elegía compuesta por Federico García Lorca en dedicación a su amigo y torero, Ignacio Sánchez Mejía.
Andrés Amorós es una figura imprescindible de la cultura española con más de cien títulos publicados, entre ediciones críticas, obras filológicas, de artes escénicas... Además de involucrarse en otros ámbitos como la tauromaquia, la copla y el programa de radio que dirige, Música y letra. En la presentación se destacó de él tres características que singularizan su personalidad: el donde la palabra, el decoro y el deleite del oficio. 
El grueso de la conferencia se dedicó a la explicación del poema, pero también a la explicación sobre la identidad y personalidad de Sánchez Mejías, algo totalmente necesario para la comprensión de la elegía. En primer lugar, Amorós destaca la complejidad a la hora de comprender la composición, pero al mismo tiempo resalta su capacidad comunicativa. 
Andrés Amorós habla del protagonista del poema, y explica que era un personaje fascinante, el punto de unión entre los poetas de la Generación del 27. No tenía demasiada cultura, pues no había alcanzado estudios superiores, pero tenía una inquietud y una intuición extraordinarias, un talento natural que le llevaba a tener multiplicidad de intereses. Como torero, Amorós dice que no era demasiado estético, pero con gran capacidad técnica; le caracterizaba su temperamento. Fue una persona con una vida novelesca, cuya desaparición afectó mucho a todos sus amigos poetas. Por este motivo, ante esta tragedia sin solución, Lorca quiso que viviera para siempre, en este poema. 
Este poema está dedicado al amigo de Lorca, no al torero. Se habla del hombre, del ser humano, por lo que es mucho más universal, no es algo que resulte lejano para el lector: habla del dolor que provoca la pérdida de alguien, algo que se puede sentir al margen de simpatizar o no con la tauromaquia. Sánchez Mejías, pues, es retratado como un héroe que afronta la muerte con lucidez y en soledad. Además, Amorós compara a Lorca con Jorge Manrique, pues ambos tienen la virtud poética de universalizar su dolor. Esta universalidad la demuestran las numerosas creaciones artísticas que inspira este poema, ya sea en ballet, en creaciones sinfónicas o composiciones pictóricas. 
El poema se divide en cuatro partes: la primera funde el momento de la cogida y la muerte; en la segunda, La sangre derramada, Lorca se remonta a la sangre como elemento mítico, como símbolo de la vida que huye; la tercera parte, Cuerpo presente, hace alusión a la resistencia del cuerpo a morir del todo; y la cuarta parte, Alma ausente, es la parte final de la vida, el apocalipsis, en definitiva, la verdadera muerte. En las cuatro partes del poema destacan los paralelismos y la aliteración (Eran las cinco en punto de la tarde; ¡Que no quiero verla!) pero sobre todo las metáforas surrealistas, como un río de leones; la luna de par en par/ caballo de nubes quietas/... 
Por último, también el cartel es digno de comentar. Sin duda capta la esencia del poema y de lo que simboliza. Sobre un fondo negro, de luto, vemos una parte de un traje de luces. Derramándose por las letras del nombre del torero y entrelazándose con ellas vemos unas gotas o lágrimas de sangre. Estos elementos evocan el momento de la muerte de Sánchez Mejías, pero también el decoro y valor con que afrontó ese momento: el traje parece estar puesto en alguien, alguien que aún se mantiene erguido. Además, también podrían interpretarse los tres planos (traje, sangre y luto) con las diferentes partes del poema: el traje, con la primera, la sangre, con la segunda, y el luto, con las dos últimas. 

El mito de Circe en la publicidad y la literatura

El arte contemporáneo se inspira en los mitos clásicos, recreándolos, jugando con ellos o, incluso, modificándolos. Para ejemplificar esto, tomamos el mito de Circe, que protagoniza un anuncio publicitario y un poema.
El anuncio se sirve del carácter de seducción y encantamiento del mito para publicitar su producto, un vino blanco. El vino, cuyo nombre es el mismo que el de la protagonista de la historia mítica, actúa como Circe, transformando a todo el que lo prueba, y para ejemplificarlo vemos cómo leones y lobos aparecen rendidos en torno a la botella. El anuncio utiliza el prestigio del nombre del mito, pero no sería muy adecuado, pues parece que nos quiere decir que cuando bebamos tal vino sacaremos la bestia que hay en nosotros (como si no fuera ya algo obvio). El eslogan es atractivo ("prueba el hechizo"), por lo que a primera vista podría ser efectivo, pero al leer la explicación del mito que aparece debajo del eslogan nos damos cuenta de que la comparación no hay sido muy afortunada. Por tanto, hace un uso culturalista del mito, un tanto superficial y guiado por el matiz prestigioso que le confiere. Podría ser eficaz para publicitar otro tipo de producto, como un coche o un perfume.
En la literatura encontramos una recreación del mito pero en otro sentido: esta vez, la Circe de la que habla el poema no es la misma que la de La Odisea, sino que es una mujer libre, razonable, capaz de argumentar. La autora, Silvia Ugidos, le da la vuelta al mito para retratar a Circe de manera positiva, y a Penélope como una mujer cobarde, culpable de las ataduras de Ulises. De manera simbólica representa el dilema de elegir entre el placer y el deber, algo inherente al ser humano.
En definitiva, los mitos son una fuente casi inagotable de material artístico. Sin embargo, no vale solo con utilizarlos de manera superficial, sino que es necesario conocerlos a fondo para ser eficaz, en el caso de la publicidad, y tener calidad, en el caso de la literatura.